数年前，清理编目陈曾寿日记时，时常看到“愔仲”（胡嗣瑗）其人，了解到他和陈曾寿、傅岳棻、许宝蘅等人一道追随过溥仪。同时，胡嗣瑗亦出现在杨熊祥笔下。陈曾寿、傅岳棻、杨熊祥均为湖北人，许宝蘅籍贯仁和，自幼却在湖北长大，至老“楚音不改”，和湖北人交往甚密。因为这层关系，裘陈江整理《胡嗣瑗日记》甫一出版，我迫不及待地买了回来，饶有兴趣翻了一遍。我习惯先看目录，不仅震撼于该书近九十页的辑佚，更是欣赏书末所附《人名字号音序索引》。
我偏爱索引。十多年前，得益于索引，我从影印本《艺风老人日记》（北京大学出版社，1986年）快速检索到所需信息，真是省时省力，对索引编纂者的敬意油然而生。劳己惠人，功德无量，这是我对索引的粗浅认识，从此引发一个执念：日记和年谱需要索引。拙作《徐行可先生年谱》索引，虽不尽完美，如将柯昌泗误写为柯劭忞，如书眉未能标注当页年月，但读者略一翻检，至少可以了解谱主和何人交往，交往是否密切，看一眼即可了解某人姓名和字号。巧合的是，后来我居然有机缘加入中国索引协会并滥竽理事。
近年来，我亦从事湖北地方文献整理。个中滋味，冷暖自知。《胡嗣瑗日记》，一本不厚的册子，整理者用了五年，足见艰辛和谨慎。近日，我因整理《傅岳棻诗文集》，再次检阅《许宝蘅日记》（中华书局，2010年）和相关文献，谨抄录有关胡嗣瑗文字若干，公诸同好，同时向《胡嗣瑗日记》整理者致敬。
据许宝蘅之女许恪儒言，胡嗣瑗是许宝蘅之族姑丈，故许宝蘅著述多有关乎胡嗣瑗的记载。整理本《胡嗣瑗日记》之《前言》曰“胡氏卒年尚未能确定”，有1945年和1949年之说。今可确认后者为准。《许宝蘅先生文稿》（中国书籍出版社，1995年）之《咏篱仙馆别集》后卷一《感逝六首》，第一人即胡嗣瑗，全诗如下：“三素云中侍玉楼，安危须共主君忧。良工巧费真为累，星使追还不自由。五月至止六月病，他生未卜此生休。君怀一匹胡威绢，地下伤春亦白头。——胡愔仲丈嗣瑗己丑三月卒，年七十二。”
诗末已标明胡嗣瑗逝世年月和年龄，然而“三月”有误。此诗存许宝蘅墨迹，影印附录于许恪儒整理《巢云簃随笔》（中华书局，2018年），可确认并非误识。不仅如此，胡嗣瑗从东北抵达北京数年，直到逝世，《许宝蘅日记》多有记载，今摘录若干条如下，原小注用圆括号表示。《许宝蘅日记》提及之“孟节”“叔豫”“曼容”，依次为胡嗣瑗之长子秉贻、次子泰贻、次女柔宜。胡嗣瑗另有一女名婉宜，亦称静娟，拜陈曾寿为义父。
乙酉年七月二十一日（1945年8月28日）：“一时往老君堂谒阶青外舅，适愔丈与婉宜在座，谈良久。”
十月十三日（11月17日）：“一时出门……遇愔丈，孟节、驯妹、騋妹，五时归。”
十一月初一日（12月5日）：“十一时半到赤叔寓，约午饭，有佩瑜、愔丈、孟节表弟，谈至三时归。”
初五日（12月9日）：“十二时赴佩瑜约，自制宫保鸡，以黄花、木耳、鸡块、黄酒、酱油炖之，与市间所传制法不同。佩丈谓，文诚公每食必具之，味甚美，愔丈、赤叔、孟节、珍云同座，尚有洪君（右臣给谏之曾孙），三时散。”
丙戌年正月初五（1946年2月6日）：“又访愔丈、静娟，留刺与季才、庾楼，又到孟节寓。”
丁亥年正月初九日（1947年1月30日）：“愔丈示除夕、元旦、人日、大雪诸诗。”
三月十三日（5月3日）：“十一时文薮来，同赴藏园看花之约。集者朱小汀（七十九）、文薮（七十五）、蔚如（七十四）、治芗（七十一）、愔仲（七十）、陈紫纶（云诰，七十）、张卿五（书五，七十）、吕著卿（威，六十）、主人（七十六）及余，凡十人七百八十岁。”
十四日（8月29日）：“愔丈约来避寿，梅早起即治具，候至十一时尚不到，颇有魏其望武安之意。十二时婉宜、孟节、绛华始随侍俱来，即食午面，陪其清谈。傍晚赤叔来，又具晚食，至九时始去。此君学识俱有胜人处，而好讥刺人物，器量偏狭以至交友罕有能始终者。今日所谈往事，多有失实，亦由多疑善妒所致，惜哉。”
戊子年三月二十日（1948年4月28日）：“十一时赴藏园约看牡丹，已残矣，集者商云汀、邵倬盦、袁文薮、傅治芗、胡愔仲、陈紫纶、张卿五、高毓浵、邢蛰人，阅宋板《岳忠文王集》，题观款，三时余归。”
己丑年正月初四（1949年2月1日）：“又到东受禄街，愔丈极憔悴，步履益艰。”
十四日（2月11日）：“叔豫来，言愔丈病不能兴，贫穷不能支持。叔豫前数日又因车撞受伤，情况极苦，无能为助，中怀极不安。”
二十一日（2月18日）：“张子炎来，知胡愔仲丈于今早七时去世，无以自殓，由子炎兄弟称贷以办，孟节已于十五日归。文人末路如此，可痛。”
由此可知，阴历一九四五年七月二十一日，胡嗣瑗及其长子孟节已经回到北京。数年之间，亦有赴宴之举，且连续两年赴藏园老人赏花之约。然而，其晚年生活困顿，贫病而逝。其生日为农历七月十四日，卒于己丑正月二十一日（1949年2月18日）。许宝蘅《感逝六首》所言三月，实为误记。顺便透露一句，许宝蘅为石荣暲辑《傅岳棻诗文集》所撰《傅君小传》，亦误记亡友逝世之日。好在许宝蘅有日记的习惯，往事均可覆案。
据《许宝蘅日记》，许宝蘅曾为亡友多人编辑诗文集。傅岳棻《娟净簃诗文集》，许宝蘅托石荣暲辑录手书，再为校补，冠以小传，送湖北省图书馆保存。杨熊祥诗集二卷，许宝蘅辑录手书，冠以小传，一份交湖北省图书馆保存，一份付其家人。许宝蘅又修改两人小传，最终文本已收入《巢云簃随笔》。许宝蘅检阅徐思允（愈斋、苕雪）遗稿，写成诗集二卷。同样，许宝蘅亦曾过问胡嗣瑗遗稿，检阅其日记，抄录诗文词，今摘录《许宝蘅日记》如下。
己丑三月十二日（1949年4月9日）：“叔豫表弟来，问以愔丈遗稿，言有诗词三册，日记仅杭州二册，近年数册，津、长之日记皆失矣。”
二十四日（4月21日）：“叔豫来，携来愔丈诗词稿三册，又杂稿及日记数册，拟为稍加整理。”
二十九日（4月26日）：“阅愔丈遗稿，诗已写出清稿者二本，（一自己丑至辛未止，一自壬申冬至壬午止。）词一本（乙酉冬止），文仅《甲子蒙难纪要》一册，（此册在长春见过。）其余为文稿，细字涂乙。拟分别写出，再定删存。”
三十日（4月27日）：“阅愔仲日记，癸亥、甲子两年在杭州，中有诗十余首，为清稿所未录。”
初四日（5月1日）：“写愔丈文稿一篇，二千六百余字，叙张忠武与冯河间谋复辟事。”
稍后之十一至十三日，许宝蘅连续三天写“愔丈诗”，十三日“写愔丈诗毕，共三百二十九首。”七月二十至二十四日，许宝蘅“选抄愔丈诗”，总结“抄愔仲丈诗一百二十九首，讫于戊子人日。”
辛卯年三月十一日（1951年4月16日）：“章叔来午饭，饭后同到胡家，叔豫已出，向曼容取《自玉庵诗词稿》，欲再为整理录副。”
五月初七日（6月11日）：“阅愔仲诗词。将词稿中与苍虬唱和诸作录入《旧月簃词》。二君同生于戊寅，同壬寅举人，同癸卯进士，同预丁巳复辟，同居杭州七年，同在天津七年，同以己丑年谢世，庚辰以后因隙绝交，不相往还，深可叹息。”
此后初八、初九两日，许宝蘅又“阅愔仲诗”。十月初七、初九、十一日，许宝蘅又“写愔仲词”。至十九日，“写愔仲丈词稿竟，共二百一十四首，编为上下二卷。”二十一日，“补写愔丈词三首。”
从胡嗣瑗逝世直到一九五一年十月，许宝蘅检阅、抄写胡嗣瑗遗稿之文、诗、词情况如上。而且，胡嗣瑗尚有癸亥、甲子年日记，时寓杭州，而其诗词集似名《自玉庵诗词稿》。
邵伯絅（章）《咏海藏诗答慎之》云：“快若撞玉斗，海藏康德诗。（海藏辞总理获准句。）我读《玉占集》，（胡愔仲嗣瑗有《玉占集》。）于君深嗸訾。开国奖金用不得，楼址西直门空遗。散原圣遗久鼎足，奈君折足其奚辞”云云，可觇舆论之一斑。
“快若撞玉斗”乃郑孝胥之诗，“撞”字黄坤、杨晓波校点《海藏楼诗》（增订本，上海古籍出版社，2013年）卷十三《四月十九日辞国务总理得允》作“碎”，典出《史记·项羽本纪》，即鸿门宴后范增对刘邦所献玉斗“撞而破之”。卢弼和邵章友好往来，其所录《咏海藏诗答慎之》自然有据，虽然此诗不见于邵章《倬盦诗稿》。邵章和胡嗣瑗亦相熟知，《倬盦诗稿》之《蓬山话旧第十集题句（癸未）》“故人千里至”注“谓胡愔仲同年、朱品三榜眼”，《燕山亭·壬午秋和胡愔仲同年柳边寄词韵》注云“愔仲于壬午春三月来京师，与蓬山话旧之集。”胡嗣瑗逝世后，邵章亦送賻仪助葬。
同样是1951年，许宝蘅听邢端说胡嗣瑗文稿有印本，便开始苦苦追索。《许宝蘅日记》云：
辛卯年三月初三日（1951年4月8日）：“冕之言愔仲曾刻文稿一本，余未见之，他日当问孟节兄弟。”
十一日（4月16日）：“前日闻冕之言愔丈曾有印本，余未之见，询曼容，亦言未见，不知冕之何以有此说，当再询之。……又访伯絅谈良久，见其《八十自寿》诗稿，以愔丈集请其写封面。”
十八日（4月23日）：“三时访冕之，问愔丈稿，谓确为排印本，薄纸小软体字，五寸余本，所言板本式与愔丈所印《郇庐遗文》相似。又谓有胡瘦唐、陈贻重、温毅夫等传志，则又似确为愔仲之作，此真一疑案。”
七月初七日（8月9日）：“阅《郇庐遗文》，前冕之言愔仲文曾有印本，中有胡瘦唐、温毅夫墓志，余以毅夫卒在郇庐之后，故认其言为实。今复阅此文，有胡退庵墓表，其《丁巳同难记》及朱江墓志中连及温毅夫，故冕之误记也。”
许宝蘅追索胡嗣瑗文印本，最终自证为邢端之误记。许宝蘅整理胡嗣瑗文、詩、詞以及原稿本，當仍还其家人保存。或许，今日仍可追踪。
《许宝蘅藏札》之《许宝蘅书札墨迹》收入《与胡秉贻书》，让我一度以为胡嗣瑗之子曾为乃翁刊行诗稿，然而细细追索，发现纯属乌龙事件。该书云：
孟节世兄足下：年前接奉惠书并尊公诗集，拜领深谢。迟久未曾答复彩神彩票app平台，疏懒为愧。入春严寒，衰年畏缩，百务俱废。比来稍转融和，蛰虫始振。忆甲申南游，曾与足下晤对，忽又十余年，不意朽质犹复视息于人世也。过去种种，如梦如幻。蘧叟知非，今知不易。年来滥竽文史馆，不能有所贡献于社会，徒哺啜耳。
此书后阙，编辑者命名为“与胡秉贻书”，且注“胡秉贻，字孟节。许宝蘅表弟。蘧叟为胡嗣瑗。”其实，命名和注释均误。蘧叟知非，用蘧伯玉典故，与胡嗣瑗无关。胡嗣瑗为许宝蘅族姑丈，许宝蘅常称其“愔仲”“愔仲丈”“愔丈”，对其子回信不当称“尊公”。许宝蘅常称胡孟节为表弟，回信不宜用“世兄”。书言“忆甲申南游，曾与足下晤对，忽又十余年。”严重不符许宝蘅与胡孟节之交往。甲申年（1944）《许宝蘅日记》残存若干，当年两人均在长春，而1945—1960年间，二人常有交往，如前所引。然而，细审墨迹，此书确为许宝蘅笔迹，且据1944年《许宝蘅日记》及其附录一《夬庐居士年谱》1944年条，此年许宝蘅确曾离开长春，前往北京和上海。前往上海，显然属于“南游”。值此之由，可以断定此书为真，然上款之“孟节”另有其人。
据《许宝蘅先生文稿》正文前所附彩图，许宝蘅中央文史馆馆员聘任书的签发日期为公历1956年10月8日。所以，耐心翻检稍后之《许宝蘅日记》，终于发现另一位“孟节”：
丁酉年十二月十四日（1958年2月2日）：“接蔡巨川信，巨川为藻庭之妻弟，甲申年在沪曾盘桓数月，今住扬州，前朱庶侯函中曾言及，附来吴孟节赠诗一绝。”
十五日（2月3日）：“庶侯寄赠文恪公联一付，有陈鹿舟师联一付，吴孟节赠扇一叶。”
二十三日（2月11日）：“接吴孟节信，乞为谋庸书事，今时无从为之推荐。”
二十四日（2月12日）：“接吴孟节寄来其尊人董卿之《蒹葭里馆诗》二册，董卿名用威，吾伯兄辛卯同年也，少居扬州，与方泽山师、闵葆之、王义门诸君最契，辛亥后来京，曾相往还。”
案：丁酉年腊月二十三、四日，正合书中所言“年前接奉惠书并尊公诗集”。1958年春日《许宝蘅日记》未见回信之事，然可确认此书上款之“孟节”为吴用威之子，其名本鉞，其人善篆刻，尤以小楷擅场。所谓《与胡秉贻书》乃误题，与胡嗣瑗诗集无涉，故不惜墨笔辨析如上。
《胡嗣瑗日记》已据《雅言》1941年第8、9期辑录胡嗣瑗《奉题百松册子为藏园先生寿》，据其1943年第2期录入《和夏孙桐“来岁壬午为六十年重逢乡举之期蒙行朝颁赐匾额纪恩感遇敬赋二律”》，漏录《雅言》癸未卷七（1943年第7期）《思适斋游山图题咏》所录胡嗣瑗诗一首：
万禩岳宗高配天，云俯八方会风雨。人代荒忽瞥飞鸟，二室三阙自今古。河阳省兄当少年，岳色苍苍扑眉宇。鸾鹤往还应列仙，攀跻地近世缘阻。郄愧平生邢君雅，餐胜及时山灵许。快餍石髓甘玉浆，谟觞秘籍任窥取。性耽幽讨等劬学，决起勿挠勇堪贾。徐行不困稳措足，迂叟旧题契深语。我今欲往腰脚衰，惟岳真形画中睹。虏尘横翳轩辕墟，安得更寻卢鸿草堂共游处。
《胡嗣瑗日记》已据《许宝蘅藏札》录入《胡嗣瑗致商衍瀛简》《赋得衣冠今日是何年得年字》，《许宝蘅藏札》之《录友人诗》尚存胡嗣瑗诗二首，均题愔仲。具体如下：
蛩居相依十岁霜，酌君何意是离觞。久淹松漠同流寓，还度桑干当故乡。身感灵脩自蕉萃，眼前家计各苍茫。休兵海裔宁无日，时盼南鸿字数行。
京洛相逢各盛年，叩关东迈已华颠。孤怀鉴月交期久，万变图云世态迁。老凤蹲池追宿梦，饥蟫食字拥陈编。兵戈满地愁如海，铜狄重摩会比肩。
第一首诗亦见乙酉年六月十三日（1945年7月21日）《许宝蘅日记》，记录为“愔丈赠诗”，《许宝蘅藏札》所录第一句之“居”，日记作“距”。《许宝蘅藏札》墨笔录此诗毕，又有朱笔双行小注“贾岛诗：客舍并州已十霜，归心日夕忆咸阳。无端又渡桑干水，却望并州是故乡。”似为第四句“还度桑干当故乡”之注。此乃熟典，当非胡嗣瑗原稿所有，或乃许宝蘅所加。
又，癸酉年五月十三日（1933年6月5日）《陈曾寿日记》（尧育飞整理，凤凰出版社，2023年）载“同愔仲作五月十三日纪念一首”，胡嗣瑗之作如下：
更回松漠望昭陵，十七年来几废兴。田有一成神所祐，根伤再实语难凭。国危众解薰丹穴，围急谁曾突白登。经强旧人今落落，眼中暮景各飞腾。
《胡嗣瑗日记》已据《傅斯年图书馆善本古籍题跋辑录》录入胡嗣瑗题宋刊《南华真经》，“台湾省图书馆特藏组”编《标点善本题跋集录》尚收入胡嗣瑗题记或观款共四条，今依次抄录。
宣统十五年八月八日，余新移家湖上五峰草堂，慈护自禾中来过，携示此帙，并属补录尊公原跋于卷端，胡嗣瑗揃烛写讫，并记。
宣统庚申二月廿四日，中江王乃徵、襄阳吴庆焘、蕲水陈曾寿、开州胡嗣瑗同观于乙庵尚书海日楼，嗣瑗题记。
案：宣统己未，1919年。癸亥、宣统十五年，1923年。庚申，1920年。
湖北省图书馆藏清郑文焯撰《樵风乐府》之民国二年（1913）仁和吴氏双照楼刻《大鹤山房全书》本，书衣亦存胡嗣瑗题跋二则：
樵风乐府一卷，叔问寄赠，乙卯二月，愔中志于白门。（钤“愔中”朱文方印。）
壬申岁莫，由沽上匆匆奔问旅顺行在，所有箧中书籍率为人窃去。残帙无几，移旧卷拉杂寄京师戚友家。病滞年余，顷始捡回。此亦历劫物也。追感前游，泚笔惘然。嗣瑗。丙戌十月记。（钤“胡嗣瑗印”白文方印、“旧史氏”朱文方印。）
案：乙卯，1915年。壬申，1932年。丙戌，1946年。叔问者，郑文焯也。
此外，至少辽宁省图书馆、上海博物馆、南开大学图书馆等单位所藏古籍，亦存胡嗣瑗批校题跋，可堪寻访。